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  • 禅师的接引技巧

    ，揪住他并打了他一掌，然后把他推开。那和尚呆立着，旁边有一个僧人说：「为甚么不向师父礼拜？」当他向临济行礼时，忽然间大悟了。 　　有一个僧人问德山禅师：「凡人和圣人的分别有多大？」德山没有回答，只向...　　禅师的接引技巧（伍栋英） 　　在佛教中，禅宗是一个很奇特的宗派。它最富戏剧性的，就是禅师引导求道者获得开悟经验时所采用的手法或技巧。那些手法或技巧大体上可以分为两类：一是「语言的」；另一是「非...

    伍栋英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07125178286.html

  • 耕云先生：禅的特质

    一个字也不叫悟。因为法是圆满的，是无欠无余，既不缺少又不嫌多，是恰到好处的。 　　禅这么好，我们为什么不把过去的禅拿来弘扬，却提倡安祥禅呢？过去的禅确实很难懂。比如德山禅师，他是四川人，专门研究...崇信禅师说：你真正到了龙潭了。他又不知道怎么说。 　　德山到了龙潭以后，他就心服了。每天侍奉龙潭崇信禅师。 　　有一天夜深了，崇信禅师说：夜深了，你该回去休息了。他说：外面太黑。崇信禅师就点了个纸捻...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442873.html

  • 佛说法灭尽经略释

    这里都没有。这在德山禅师去见他的老师时，把烛光吹掉的那一刹那也是跟这一样。后来宰相就跪下来了，因为他有悟境，真正证到心光一闪的经验，我们叫做（Experimentalvisdom）真正自己亲证到的经验...最有帮忙。　　最后四众弟子谢谢佛为他们讲了这些话。　　接下来这是黄檗禅师的一则公案。为何会提到这篇文章呢?因佛说法灭尽经，告诉我们将来没有佛法时会怎样，刚好黄檗禅师提到过：　　师曾散众在洪州开元寺。...

    洪文亮医师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421464624.html

  • 佛教对心识的看法

    回答。 　　虽然是通达《金刚经》的德山禅师，却也被这个突兀的问题难倒了，茫然不知所措。因为这一句《金刚经》是讲心的生灭不定，我们这个身体，自幼至老，都在新陈代谢，它时时变迁，刻刻不停，完全虚假，根本...上，不起差别妄想，不堕无明烦恼，这种如如不动，就是心的永恒。 　　唐朝有一位德山宣鉴禅师，在北方研究《金刚经》，下了很深的功夫，注解出一部《青龙疏抄》，听说南方提倡“顿悟成佛&rdquo...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0747304257.html

  • 圣凯法师：佛法——心灵之路

    自在。在唐朝时，四川有一位叫德山禅师，对《金刚经》有极深的造诣，当时南方禅宗正流行“即心即佛”，德山认为这是外道魔说，便发愤著了一部《金刚经青龙疏钞》准备到南方破邪说。路过沣州时...ldquo;如何降伏其心？”找到一条安心之道，是追求幸福人生的门径。当二祖慧可禅师见达摩祖师时，就是要祖师为他安抚这颗难安的心，心所以难安，是因为心中有无数的难言之隐，这个隐字就是秘密的意思...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524241700.html

  • 禅的实际教学方法

    “一人行棒，一人行喝，阿那个亲？”乐普发出了一声：“喝！”临济便举捧打了乐普一下。这种用棒的教学方法，是德山禅师最爱用的手段，与临济的用喝并称于世，名为“德山棒，临济喝”，而“当头棒喝”一语即由此而来...不许作任可界定和解说；这也就是说，禅是无法化为理念的东西，怎么也无法用逻辑性的术语加以描述。禅师们之所以宣称：“不立文字”，“教外别传”，就是因为这个缘故。但本文的主诣并不只是说明禅是一种不可理解的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153350101.html

  • 禅门不可欺 (３)

    分别名相不知休，入海算沙徒自困。却被如来苦呵责，数他珍宝有何益！”（《永嘉证道歌》）　　“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”（德山禅师）　　“吾直指人心见性成佛不立文字也，此乃乘...正坐此耳！’”（《竹窗随笔》）　　尤为醒目提神的，是圆悟佛果禅师的教言：　　“须知向上一路不立文字语言。既不立文字语言，如何明得？所以道：‘路逢达道人，不将语默对。’又云：‘相逢不拈出，举意便知有’也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07244851368.html

  • 与禅无关

    糊涂掉了?便不解地问：“那不病的是什么呢’“德山就以“哎唷!哎唷!”的呻吟声作了巧妙的回答。 “哎唷，哎啃”是什么?是什么呢？ 德山禅师呻吟了几声，就安然而化了。一个呵佛骂祖的高僧圆寂之后，你...僧者悟禅，总与茶分不开。凡俗之人去禅师处讨教禅理或契悟之机，禅师说得最多的一句话便是：“喝茶，喝茶!”除此而外，就是一抹冲和的笑容朝你像花一般开放。 一个男人对一个女人说：“好女人是不能去读哲学和佛学的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465253521.html

  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    禅宗公案里俱胝禅师的“一指头”、德山禅师的棒打、临济禅师的断喝等许多莫名其妙的动作。其看似离奇，实则皆与拈花微笑如出一辙，不用言语而用动作来开悟“心有灵犀”，因为“言语道断，心行灭处”，一落言筌，便成...领悟了佛教教义真谛的禅师当他们以澄彻的开悟之心面对大千世界时，也同样找不到合适的语言来因己及人地普度众生。现代有关儿童认知发生的研究认为客观世界的发生和主观认识的发生之间具有深层对应关系。语言是从混沌...

    徐时仪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572858338.html

  • 德山宣鉴及其禅风

    。“德山棒”、“临济喝”，可以说是最能代表这一时期的南宗禅风了，因而，我们很有必要对宣鉴作一番比较系统的评述。　　（一）德山禅师的生平 　　宣鉴禅师的生年可以据其圆寂年代推算出来。据《祖堂集》卷五、《宋高僧传》卷十二、《景德录》卷十五等文献所载，宣鉴禅师圆寂于唐咸通六年（公元八六五年）十二月三日，春秋八十四，僧腊六十五，以此上推，则知宣鉴出生于唐德宗建中三年（公元七八二年）。《祖堂集》卷五《宣鉴传...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173659560.html
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